Обсуждается форма применения исламских концепций, особенно экономическая деятельность, и обсуждается термин шариат, который является словом, широко распространенным среди мусульманских общин с первых дней ислама, но то, что они использовали, всегда было сяра'и (множественное число), а не Шариат (муфрад).

История показывает, что люди, только что принявшие ислам и приехавшие к Пророку из разных уголков Аравийского полуострова, просили Пророка прислать к ним кого-нибудь для обучения исламскому шараи[1]. Между тем термин «шариат» почти не использовался на заре ислама.

С развитием значения термин шариат был введен с изменением значения, которое сузилось, чтобы придать особое значение, а именно «исламский закон» в прошлом.

Шариат — это арабский словарь, который буквально означает «источник воды» или «источник жизни»[2], в «Мухтар ас-Сихах» это выражается следующим образом:[3] Шариат — это источник воды и цель для людей. кто будет пить. Шариат также является тем, что было установлено Аллахом СВТ. Своим слугам в предписанной им форме религии.

Арабы применяли этот термин специально к тропам, ведущим к закрепленным и четко обозначенным водоемам. Таким образом, это слово означает четко видимый путь или «шоссе», по которому нужно следовать. Объявления

Коран использует слова сира и шариат в смысле религии или в смысле ясного пути, который Бог указал человечеству. Шариат часто используется как синоним слов дин и миллах, которые означают все правила, исходящие от Аллаха SWT. содержащиеся в Коране и хадисах, которые являются кати или открытым текстом.[5]

В то время как понимание исламского шариата согласно Махмуду Сиалтуту таково: шариат в соответствии с языком - это место, которое люди и животные посещают или предназначены для питья воды.

Согласно этому термину, законы и правила Аллаха предписываются Его слугам и их отношениям с ближними. Здесь смысл подразумевается в терминах, а именно шариат относится к закону, который был введен Кораном и Его Посланником, то то, что было согласовано друзьями законов, которые не пришли относительно их дел, было чем-то из текст Корана или Сунны. Затем закон проникается иджтихадом и входит в комнату иджтихада, чтобы установить закон при посредничестве киас, карина, знаков и аргументов.

Принимая во внимание, что шариат согласно Саламу Мадкуру: тасырик - это известное произношение слова шариат, которое среди своих значений в представлении арабов является прямым путем и используется исламскими юристами как название законов, которые Аллах установил для Своих рабов и излил заступничеством Его Посланника, чтобы они выполняли с полным знанием как те законы, которые связаны с делами или с акидой, так и с моралью и моралью, и называется значением этого предложения тасырик, что означает создание законов и установление Его правил, затем тасырик в соответствии с этим значением означает издавать законы, исходят ли законы из религии и называются тасырик самави или из человеческих действий и их мыслей, называемых тасырик ваи.

Определение, предложенное Шалтутом, четко отделяет религию от шариата. По его словам, религия (ислам) состоит из двух основных учений, а именно веры и шариата. Где шариат больше посвящен вопросу амалии. Кроме того, согласно Шалтуту, аспект акиды является основой, на которой шариат растет и развивается, а шариат – это то, что должно расти из этой акиды.