・ Человек, который любит психологию любви
・Человек, который без ума от «знакомства»
・ Тем, кто хочет узнать больше о «психологии любви»
・ Люди, которые хотят изучать психологию любви в свободное время
・Люди, которые ищут интересные приложения для игры
・По дороге на работу или в школу
・Тем, кто ищет истории для разговора
・ Те, кто уверен в информации о мужчинах и женщинах
・ Для тех, кто хочет развлечься в свободное время
・ Те, кто хочет использовать приложение для романтической психологии
・Те, кто хочет, чтобы о них говорили истории.

Мы продолжим добавлять больше проблем в будущем.

Поскольку идея красоты, конечный объект любви, бессмертна, Платон полагал, что любовь и признание идеи вечной красоты есть божественная и самая превосходная любовь.
Эмпедокл сделал любовь philotēs, storgē и ненависть neikos принципом космогенеза. Любовь, объединяющая четыре стихии огня, воздуха, земли и воды, являющихся корнями всех вещей, и ненависть, их разъединяющая, попеременно побеждают и побеждают, и четыре периода мировой истории повторяются вечно.
Согласно Платону, эрос направлен на постоянное обладание благом и направлен на воспроизводство и производство в том, что прекрасно как физически, так и духовно. Природа смертного желает быть как можно более бессмертным, но это возможно только путем продолжения рода, которое всегда оставляет что-то новое на месте старого. Эта любовь сублимируется от одного прекрасного тела к красоте всех тел, к красоте духа, к красоте профессиональной деятельности и институтов и далее к любви к красоте с точки зрения академического признания и, наконец, к стране идей. это и есть красота, тайна любви в том, чтобы прийти к реализации Платоническая любовь есть, таким образом, бесконечное восхищение и стремление к миру идей как хорошей и прекрасной реальности, а также философский порыв к познанию истины. Однако Платон не исключает любви к прекрасному телу и не считает любовь к идее отдельной от любви к физическому.
Платоновская любовь строго дуалистична. Так называемая небесная любовь резко отличается от любви земной, и она совершенно отлична от способа мышления о любви как о сублимации так называемого полового влечения. Эта небесная любовь связана с теорией воспоминаний, которая будет описана далее, согласно которой бессмертная жизнь, которой обладают люди, имеет небесное происхождение, и до того, как она соединится с нашим физическим телом, мы вспоминаем то, что находится на грани добра и красоты. Если вы преисполнены восхищения ею, это настоящая любовь. Однако даже в этом случае, поскольку люди на земле привязаны к своим физическим телам, в своем сопротивлении любви на земле они могут духовно улучшать друг друга и создавать более прекрасные вещи через любовь. Этот момент особенно подробно описан в phaidoros.
Теория памяти, заключающаяся в том, что истинное знание должно основываться на собственной спонтанности знающего, лежит в основе платоновской теории образования. Миф, как и в вышеупомянутой теории любви, также может быть рассмотрен здесь, но, с другой стороны, он также рассматривается как процесс достижения истинного понимания или знания из простого «не мышления» (doxa). Как видно на примере Менона, он развивается как метод вопросов и ответов. Это также рассматривается как процесс очищения нашего ума.