Введение в ಆಯ್ದಕ್ಕಿ ಲಕ್ಕಮ್ಮನ ವಚನ ಸಂಗ್ರಹ
Полное собрание вачан Сантикки Лаккаммы.
Сивашаран в Каннада Наду в двенадцатом веке. Партикки Лаккамма — уверенная в себе девушка из деревни Амарешвар в талуке Лингасагуру района Райчур. Супруги, Сатикки Лаккамма и Сатикки Марайя, сделали своим делом приготовление еды из риса, который они приносили, и предлагали дасоху преданным, которые каждый день приходили к ним домой. Такие культуры, как рис / просо, собирают, рис сушат, а молоко, оставшееся на полях, называют «аккалу» после того, как его сняли с груза во время упаковки. Такой мед отбирают и приносят бедняки, чтобы утолить голод. Такая работа по сбору упавших сосков называется «сгребание». Собирать рассыпанный рис — это навык. Иштадаива-Амарешвар. Марайя Прия Амаресваралинга является символом его стихов. В настоящее время найдено 25 вачан, написанных на анките. Все выделяют информацию о Каяке и Дасохе. Лаккамма был нанят Басаванной, накормив один лакх девяносто шесть тысяч джангамари из Хидакки. Каждый, кто сдается, ошеломлен ее чудом и удивляется, что перед Бхакти все является иллюзией. Однажды сам Шива явился в подвижной форме, создал невероятный холод и дрожь, попросил этих двух преданных Шивы надеть одежду и выразил признательность за их преданность. Подборка вачан Лаккаммы показывает двойное стремление к самоспасению и мирскому, уверенность в себе, непоколебимость, осознание знания, невозмутимость, дерзость сомневаться в доброте других, отношение к тому, что излишество нехорошо, ее непоколебимое «я». -уверенность и раскрытие ее безупречной личности.
По любым вопросам / проблемам / отзывам, пожалуйста, свяжитесь с нами по адресу vishaya.in@gmail.com ИЛИ через контактную форму https://vishaya.in
Сивашаран в Каннада Наду в двенадцатом веке. Партикки Лаккамма — уверенная в себе девушка из деревни Амарешвар в талуке Лингасагуру района Райчур. Супруги, Сатикки Лаккамма и Сатикки Марайя, сделали своим делом приготовление еды из риса, который они приносили, и предлагали дасоху преданным, которые каждый день приходили к ним домой. Такие культуры, как рис / просо, собирают, рис сушат, а молоко, оставшееся на полях, называют «аккалу» после того, как его сняли с груза во время упаковки. Такой мед отбирают и приносят бедняки, чтобы утолить голод. Такая работа по сбору упавших сосков называется «сгребание». Собирать рассыпанный рис — это навык. Иштадаива-Амарешвар. Марайя Прия Амаресваралинга является символом его стихов. В настоящее время найдено 25 вачан, написанных на анките. Все выделяют информацию о Каяке и Дасохе. Лаккамма был нанят Басаванной, накормив один лакх девяносто шесть тысяч джангамари из Хидакки. Каждый, кто сдается, ошеломлен ее чудом и удивляется, что перед Бхакти все является иллюзией. Однажды сам Шива явился в подвижной форме, создал невероятный холод и дрожь, попросил этих двух преданных Шивы надеть одежду и выразил признательность за их преданность. Подборка вачан Лаккаммы показывает двойное стремление к самоспасению и мирскому, уверенность в себе, непоколебимость, осознание знания, невозмутимость, дерзость сомневаться в доброте других, отношение к тому, что излишество нехорошо, ее непоколебимое «я». -уверенность и раскрытие ее безупречной личности.
По любым вопросам / проблемам / отзывам, пожалуйста, свяжитесь с нами по адресу vishaya.in@gmail.com ИЛИ через контактную форму https://vishaya.in
Читать ещё
