Сайид Хади аль-Мударриси считается одной из видных фигур на шиитской арене, и он является одним из шиитских ученых, принявших на себя шиитское послание как мыслитель, оратор, оратор, автор и ученый. Он начал свои сочинения в раннем возрасте и дал в течение своей жизни этапы подлинной исламской мысли, которые соответствуют этапу, на котором жили мусульмане в то время. В то время как атеизм пытался украсть сыновей исламской нации, он противоречил идеям атеистов своими произведениями и показал способность ислама решать мировые проблемы. А потом его обращение к мусульманам росло, он сосредоточился на том, чтобы дать надежду на победу ислама и быть альтернативой ему. И когда утвердилось убеждение людей нации в Исламе, он начал излагать подробные видения Ислама по различным вопросам, так как его книги насчитывали двести книг и брошюр.
Когда он закончил преподавать книги введения и средние и верхние поверхности, такие как Китаб аль-Кифайя и ар-Расаил, когда ему было еще чуть за двадцать. Из него вышли выдающиеся ученые, проповедники, писатели и поэты.

В разгар своей озабоченности учебой он занимался культурной, политической и общественной деятельностью. Он писал в местной прессе города Кербела и участвовал в его религиозных праздниках.

И когда коммунистическая волна распространилась в Ираке, он вышел, чтобы противостоять этой опасности, и после этого он изо всех сил пытался продлить правление баасистов в Ираке, особенно после того, как правящая власть арестовала ряд видных религиозных ученых, таких как Сайид Махди аль-Хаким и Сайид Хасан. аль-Ширази.

А когда его постигла опасность, он эмигрировал в Ливан, а затем в Кувейт. После этого он иммигрировал в Бахрейн, чтобы выполнять свои обязанности по управлению шиитскими делами.

Один из самых выдающихся его учителей
справедливость
В результате активной деятельности в Бахрейне после исламской революции был депортирован в Иран. Так началось новое начало, полное активности и эффективности. И от своих учителей

Шейх Хасан Аль-Алами - Введения, такие как (Аль-Табсра) и (Джами Аль-Мукаддамат) и другие.
Шейх Джаафар Аль-Рашти - грамматика, морфология и риторика.
Шейх Мухаммад Аль-Калбаси - Книга (шариат) по юриспруденции.
Его дядя, г-н Хасан Аль-Ширази - литература и риторика.
Шейх Мухаммад Аль-Шахруди - Книга (Аль-Лум'а) в юриспруденции.
Шейх Мухаммад Хусейн аль-Мазандарани - Книга (Аль-Кифая) в Усуле, (Аль-Макасиб) в Юриспруденции и (Послания) в Усуле.
Его отец, Сайид Мухаммад Казим аль-Мадраси - знания, истинные убеждения и человеческая философия.
Его дядя по материнской линии, религиозный авторитет, Сайид Садик аль-Ширази - Книга (Аль-Мугни) в грамматике и (Законы) в Усуле.
Его брат, религиозный авторитет, Сайид Мухаммад Таки аль-Мадраси - исследователь вне юриспруденции.
Его дядя по материнской линии, религиозный авторитет, Сайид Мухаммад аль-Ширази - поиск вне юриспруденции и принципов.
Хади аль-Мударриси родился в 1367 г. хиджры / 1947 г. н.э. и вырос в городе Кербела.

Он происходит из двух семей, которые славились своими знаниями. Его отец, Мухаммад Казем аль-Мударриси, был одним из ученых, участвовавших в научной революции в городе Мешхед и иракском городе Кербела, где он был одним из учеников Аль-Мирза Аль-Махди Аль-Гарави Аль-Исфахани. , и он был учителем истинного знания, полученного из Великого Корана с хадисами Ахл аль-Бейт, черпая вдохновение из Аль-Худжа бин Аль-Хасан Аль-Аскари. Его прадед, Мухаммад Бакир аль-Мударриси, был одним из референтов, и его старший брат, Мухаммад Таки аль-Мударриси, также является одним из референсов в наше время.У него шесть братьев. По материнской линии она принадлежит к семье имама Ширази. Семья известна как религиозный авторитет в исламском мире. Ее дед, Махди Аль-Ширази, и ее дядя по материнской линии, Мухаммад Аль-Ширази, а также Садик Аль-Ширази. Есть также его другой дядя по материнской линии, Хасан Аль-Ширази, ученый и писатель, который противостоял бывшему режиму в Ираке, пока его не арестовали, затем пытали и издевались над ним, и, наконец, он был убит последователями режима Саддама. в Бейруте. Сайид Хасан аль-Ширази оказал большое влияние на личность Сайида Хади аль-Мударриси из-за его близости с ним и их близости с точки зрения отношений, работы и целей.

С раннего возраста он рос в атмосфере семинарии в городе Кербела, где начал свои научные занятия в возрасте тринадцати лет, и завершил уроки продвинутых ступеней в семинарии, известной как высшая ступень обучения в семинариях - у ученых города Кербелы, когда ему было всего двадцать пять лет.

Упоминается, что он преодолел этапы своего обучения с большим успехом и с замечательным мастерством, что привлекло к нему внимание профессоров, а так как магистр школы был выше в своем научном положении и отличался в своей религиозной, культурной и общественной деятельности, соответственно, он получил поддержку старших ученых со ссылкой на подражание, и они написали ему свои юридические органы в вопросе о разрешении романа действовать с законными правами. В авангарде этих ученых находятся: Мухаммад Аль-Ширази, Имам Хомейни, Мараши Аль-Наджафи, Абдул-Ала Аль-Сабзвари. Учитывая его интенсивную деятельность и доверие ученых к нему, а также их желание быть их представителем, они взяли на себя инициативу послать к нему свои агентства без просьбы Сайида Хади аль-Мударриси.