Бхагавадгита («Песнь Бога» или «Песнь Господа») является одним из самых важных религиозных текстов индуизма и, безусловно, самым известным. Его цитировали писатели, поэты, ученые, богословы и философы — среди прочих — на протяжении веков, и он часто является вводным текстом в индуизм для западной аудитории.
Ее обычно называют Гитой, и она изначально была частью великого индийского эпоса Махабхарата. Таким образом, дата его сочинения тесно связана с датой эпоса – ок. 5-3 века до н.э. - но не все ученые согласны с тем, что произведение изначально было включено в текст Махабхараты, и поэтому датируют его позже ок. 2 век до н.э.
Гита представляет собой диалог между воином-принцем Арджуной и богом Кришной, который служит его колесничим в битве на Курукшетре, сражавшейся между семьей и союзниками Арджуны (Пандавами) и принцем Дурьодханой и его семьей (Кауравами) и их союзники. Этот диалог читает советник Каураван Санджая своему слепому царю Дхритараштре (оба далеко от поля битвы), поскольку Кришна дал Санджае мистическое зрение, чтобы он мог видеть битву и сообщать королю.
Кауравы и Пандавы связаны родственными узами, и есть общие друзья и члены семьи, сражающиеся с обеих сторон за верховенство власти. Соответственно, когда Арджуна видит всех своих бывших друзей и товарищей на противоположной стороне, он падает духом и отказывается принимать участие в битве, которая приведет к их гибели, а также к гибели многих других. Остальная часть текста представляет собой диалог между принцем и богом о том, что составляет правильное действие, правильное понимание и, в конечном счете, смысл жизни и природу Божества.
Ее обычно называют Гитой, и она изначально была частью великого индийского эпоса Махабхарата. Таким образом, дата его сочинения тесно связана с датой эпоса – ок. 5-3 века до н.э. - но не все ученые согласны с тем, что произведение изначально было включено в текст Махабхараты, и поэтому датируют его позже ок. 2 век до н.э.
Гита представляет собой диалог между воином-принцем Арджуной и богом Кришной, который служит его колесничим в битве на Курукшетре, сражавшейся между семьей и союзниками Арджуны (Пандавами) и принцем Дурьодханой и его семьей (Кауравами) и их союзники. Этот диалог читает советник Каураван Санджая своему слепому царю Дхритараштре (оба далеко от поля битвы), поскольку Кришна дал Санджае мистическое зрение, чтобы он мог видеть битву и сообщать королю.
Кауравы и Пандавы связаны родственными узами, и есть общие друзья и члены семьи, сражающиеся с обеих сторон за верховенство власти. Соответственно, когда Арджуна видит всех своих бывших друзей и товарищей на противоположной стороне, он падает духом и отказывается принимать участие в битве, которая приведет к их гибели, а также к гибели многих других. Остальная часть текста представляет собой диалог между принцем и богом о том, что составляет правильное действие, правильное понимание и, в конечном счете, смысл жизни и природу Божества.
Читать ещё