Введение в BG : Say Problem ,Get Solution
Просто скажите о своей проблеме и встряхните. Вы получите руководство от Самой Бхагавад Гиты.
Бхагавадгита (санскрит: «Песнь Бога») — эпизод, записанный в великой санскритской поэме индусов «Махабхарате». Он занимает главы с 23 по 40 Книги VI Махабхараты и составлен в форме диалога между принцем Арджуной и Кришной, аватаром (воплощением) бога Вишну. Написанная, возможно, в I или II веках нашей эры, она широко известна как Гита.
На пороге великой битвы между враждующими ветвями одной и той же семьи Арджуна внезапно охвачен сомнениями по поводу справедливости убийства стольких людей, некоторые из которых являются его друзьями и родственниками, и выражает свои сомнения Кришне, своему колесничему. сочетание телохранителя и придворного историка. Ответ Кришны выражает центральные темы Гиты. Он убеждает Арджуну выполнить свой долг человека, рожденного в классе воинов, который должен сражаться, и битва происходит. Аргументация Кришны включает в себя многие из основных учений Упанишад, спекулятивных текстов, составленных между 1000 и 600 годами до нашей эры, а также философию санкхья-йоги, которая подчеркивает дуализм между душой и материей (см. Дуализм разума и тела). Он утверждает, что убить можно только тело; душа бессмертна и переселяется в другое тело в момент смерти или, для тех, кто понял истинное учение, достигает освобождения (мокша) или угасания (нирвана), свободы от колеса перерождений. Кришна также устраняет противоречие между ведическим предписанием жертвовать и накапливать список хороших действий (карма) и поздним предписанием Упанишад медитировать и накапливать знание (джняна). Решение, которое он предлагает, — это путь преданности (бхакти). При правильном понимании нужно отказываться не от действий, а просто от желания (кама) плодов действий, действия без желания (нишкама карма).
Нравственный тупик не столько разрешается, сколько разрушается, когда Кришна принимает форму судного дня - огненный, разинутый рот, поглощающий все существа во вселенной в конце эпохи - после того, как Арджуна просит Кришну раскрыть свою истинную космическую природу. Посреди этого ужасающего прозрения Арджуна извиняется перед Кришной за то, что много раз опрометчиво и небрежно звал его как друга. Он умоляет Кришну вернуться в свою прежнюю форму, на что бог соглашается, возобновляя свою роль близкого человека-компаньона воина Арджуны.
Многие индусы всегда лелеяли Гиту за ее духовное руководство, но она приобрела новое значение в 19 веке, когда британцы в Индии восхваляли ее как индуистский эквивалент Нового Завета и когда американские философы, особенно трансценденталисты Новой Англии Ральф Уолдо Эмерсон и Генри Дэвид Торо считали его ключевым индуистским текстом. Это был также важный текст для Мохандаса К. Ганди, который написал к нему комментарий.
Бхагавад-гита состоит из 18 глав (разделы с 23 по 40) в Бхишма-парве эпоса Махабхарата. Из-за различий в редакциях стихи Гиты могут быть пронумерованы в полном тексте Махабхараты как главы 6.25–42 или главы 6.23–40. Количество стихов в каждой главе различается в некоторых рукописях Гиты, обнаруженных на Индийском субконтиненте. Однако вариантов прочтения относительно немного, в отличие от многочисленных версий Махабхараты, в которые он включен.
1 Арджуна Вишада Йога 47
2 Санкхья Йога 72
3 Карма Йога 43
4 джняна-карма-саньяса-йога 42
5 Карма-Саньяса Йога 29
6 Атма-самьяма-йога 47
7 джняна-виньяна-йога 30
8 Акшара-ПараБрахма Йога 28
9 Раджа-Видья-Раджа-Гухья Йога 34
10 Вибхути-йога 42
11 Вишварупа-Даршана Йога 55
12 Бхакти Йога 20
13 Кшетра-Кшетраджня-Вибхага Йога 34
14 Гунатрайя-Вибхага Йога 27
15 Пурушоттама Йога 20
16 Дайвасура-Сампад-Вибхага Йога 24
17 Шраддхатрая-Вибхага Йога 28
18 Мокша-Саньяса Йога 78
Всего 700
Бхагавадгита (санскрит: «Песнь Бога») — эпизод, записанный в великой санскритской поэме индусов «Махабхарате». Он занимает главы с 23 по 40 Книги VI Махабхараты и составлен в форме диалога между принцем Арджуной и Кришной, аватаром (воплощением) бога Вишну. Написанная, возможно, в I или II веках нашей эры, она широко известна как Гита.
На пороге великой битвы между враждующими ветвями одной и той же семьи Арджуна внезапно охвачен сомнениями по поводу справедливости убийства стольких людей, некоторые из которых являются его друзьями и родственниками, и выражает свои сомнения Кришне, своему колесничему. сочетание телохранителя и придворного историка. Ответ Кришны выражает центральные темы Гиты. Он убеждает Арджуну выполнить свой долг человека, рожденного в классе воинов, который должен сражаться, и битва происходит. Аргументация Кришны включает в себя многие из основных учений Упанишад, спекулятивных текстов, составленных между 1000 и 600 годами до нашей эры, а также философию санкхья-йоги, которая подчеркивает дуализм между душой и материей (см. Дуализм разума и тела). Он утверждает, что убить можно только тело; душа бессмертна и переселяется в другое тело в момент смерти или, для тех, кто понял истинное учение, достигает освобождения (мокша) или угасания (нирвана), свободы от колеса перерождений. Кришна также устраняет противоречие между ведическим предписанием жертвовать и накапливать список хороших действий (карма) и поздним предписанием Упанишад медитировать и накапливать знание (джняна). Решение, которое он предлагает, — это путь преданности (бхакти). При правильном понимании нужно отказываться не от действий, а просто от желания (кама) плодов действий, действия без желания (нишкама карма).
Нравственный тупик не столько разрешается, сколько разрушается, когда Кришна принимает форму судного дня - огненный, разинутый рот, поглощающий все существа во вселенной в конце эпохи - после того, как Арджуна просит Кришну раскрыть свою истинную космическую природу. Посреди этого ужасающего прозрения Арджуна извиняется перед Кришной за то, что много раз опрометчиво и небрежно звал его как друга. Он умоляет Кришну вернуться в свою прежнюю форму, на что бог соглашается, возобновляя свою роль близкого человека-компаньона воина Арджуны.
Многие индусы всегда лелеяли Гиту за ее духовное руководство, но она приобрела новое значение в 19 веке, когда британцы в Индии восхваляли ее как индуистский эквивалент Нового Завета и когда американские философы, особенно трансценденталисты Новой Англии Ральф Уолдо Эмерсон и Генри Дэвид Торо считали его ключевым индуистским текстом. Это был также важный текст для Мохандаса К. Ганди, который написал к нему комментарий.
Бхагавад-гита состоит из 18 глав (разделы с 23 по 40) в Бхишма-парве эпоса Махабхарата. Из-за различий в редакциях стихи Гиты могут быть пронумерованы в полном тексте Махабхараты как главы 6.25–42 или главы 6.23–40. Количество стихов в каждой главе различается в некоторых рукописях Гиты, обнаруженных на Индийском субконтиненте. Однако вариантов прочтения относительно немного, в отличие от многочисленных версий Махабхараты, в которые он включен.
1 Арджуна Вишада Йога 47
2 Санкхья Йога 72
3 Карма Йога 43
4 джняна-карма-саньяса-йога 42
5 Карма-Саньяса Йога 29
6 Атма-самьяма-йога 47
7 джняна-виньяна-йога 30
8 Акшара-ПараБрахма Йога 28
9 Раджа-Видья-Раджа-Гухья Йога 34
10 Вибхути-йога 42
11 Вишварупа-Даршана Йога 55
12 Бхакти Йога 20
13 Кшетра-Кшетраджня-Вибхага Йога 34
14 Гунатрайя-Вибхага Йога 27
15 Пурушоттама Йога 20
16 Дайвасура-Сампад-Вибхага Йога 24
17 Шраддхатрая-Вибхага Йога 28
18 Мокша-Саньяса Йога 78
Всего 700
Читать ещё
