Оставление намаза есть великая лень из великих грехов, и Абу Ханифа, Малик и аш-Шафии пошли, что тот, кто оставит намаз по небрежности в его совершении, судится за разврат и непослушание, и к этому мнению деньги большинства предшественников и преемников, и они опирались на несколько свидетельств, в том числе на изречение Всевышнего: (Бог не прощает того, кто соприкасается, И прощает того, что меньше того, кому пожелает. )
Исходя из смысла стиха; Оставление молитвы из-за лени относится к разряду большого ширка в вере, но остается большим грехом, и его виновный обращается к Богу.С ними он ничего не тратил попусту, потому что пренебрегал их правом.Имел завет с Богом. что Он введет его в Рай, а кто их не привел, тот не имеет завета с Богом.Если Он пожелает, то накажет его, а если захочет, то введет в Рай.
Что касается того, что хорошо известно в школе мысли, согласно Имаму Ахмаду и другим ученым, таким как Ибн аль-Мубарак, Исхак бин Рахавайх и Аль-Кайравани, один из великих маликитской школы мысли, и другим, что тот, кто оставляет молитву небрежно в отношении ее и лениво в ее совершении, считается неверным, и среди того, на что они опирались в этом, был хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: (Завет, что разделяет нас и это молитва, и кто оставит ее, тот не уверовал».